La celebrazione dimenticata dell'India della storia d'amore di Kama e dei rati

A differenza del bacio - e della nazione timida che sembriamo ora diventare, l'India una volta era conosciuta, tra le altre cose, come la terra del kamasutra. Eravamo quella nazione "in avanti" che non solo ha dato al mondo affascinanti manuali sessuali, ma ha anche messo immagini di coppie amorose sui nostri muri del tempio. Il sesso non era un soggetto tabù da evitare o di cui parlo in cattive metafore, ma qualcosa da celebrare. Il Kama, o piacere sensuale, è stato contato tra i quattro Purusharthas (obiettivi della vita), gli altri tre essere dharma (dovere giusto), artha (ricchezza) e Moksha (liberazione). Non era solo un diritto ma un dovere per se stessi, senza il quale la vita non sarebbe né salutare né completa. L'amore era sport e arte. Sono stati affari e celebrazioni seri. L'amore era divino perché era governato dagli dei. Ecco perché Kamadeva è importante. È considerato il dio indù dell'amore e della lussuria, l'India Cupido. La storia di Kama e dei rati non è meno importante, ci procederemo.

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Kamadeva il dio del piacere

Sommario

• Kamadeva il dio del piacere
  • Come Kama e Rati si sono uniti
  • Kamadeva divenne senza forma
  • Un amore non illuminato
  • Il primo paio di amore furono Kama e Rati

La parola, Kama, usata per indicare il piacere, è anche il nome del Dio che lo controlla. Conosciuto come Manmatha, Madana, Atanu o Ananga, Kamadeva è uno dei figli di Brahma per la maggior parte dei conti mitologici.

Si signore ed è la personificazione dell'amore, della lussuria e della sensualità. Proprio come l'Eros o Cupido occidentale, significa l'attrazione tra due persone. Visivamente, è rappresentato come un bel giovane con un pappagallo come il suo Vahana (veicolo), un fiocco con la canna da zucchero con api che formano le frecce di bowstring e a punta di fiori.

È spesso accompagnato da sua moglie, rati, che è la dea del desiderio carnale, della lussuria, della passione e del piacere sessuale. Anche lei è descritta nei testi mitologici come una donna di grande giovinezza e bellezza ed è una delle tante figlie di Daksha Prajapati.

Insieme, Kama e Rati hanno un figlio di nome "duro"; o da alcuni account, due figli: l'altro è "Yash". I nomi della progenie di Mr e Mrs Kama meritano notare qui, poiché le metafore sono più che evidenti: l'unione sessuale e l'armonia risultano in gioia e grazia. I nostri veggenti non hanno perso nulla. La storia di Kama e dei rati è davvero interessante.

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Come Kama e Rati si sono uniti

Allo stesso modo, la relazione tra materiale e generosità sensuale è spiegata in un'altra storia di come Kama e Rati sono venuti insieme. È legato alla bella forma di lakshmi chiamata Saundarya Lakshmi. È successo così che la dea, rati, una volta era piuttosto semplice. Non essere in grado di attrarre alcun pretendente reso molto doloroso, ma poi ha guadagnato la benevolenza di Lakshmi. Lakshmi ha impartito l'arte di Solah shringara a rati, che l'ha resa la donna più bella dei tre mondi. Inevitabilmente, Kamadeva è stata stretta da lei e l'ha resa il suo principale consorte. Per inciso, la parola shringara Include il termine Shri, che è un altro nome per la dea Lakshmi. Gli dei dell'amore, quindi, avevano le benedizioni della dea della prosperità.

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Kamadeva divenne senza forma

Ma un altro dio non era abbastanza contento di questa coppia. Questa famosa storia di Madana Bhasma viene raccontata del tempo che Lord Shiva era profondo nella meditazione. Avendo perso sua moglie, Sati, Shiva si era ritirato dal mondo. Ma un mondo terrorizzato dal terribile demone, Tarakasura, aveva bisogno di un "figlio di Shiva" per la liberazione. Perché Shiva avesse un figlio, avrebbe dovuto sposarsi e per sposarsi, avrebbe dovuto essere tirato fuori dalla sua trance meditativa.

In modo che Shiva potesse essere unito a Parvati - che era reporn di Sati - gli dei hanno cospirato. I servizi di Kamadeva furono arruolati e fu mandato per creare una primavera prematura e sparare queste frecce di lussuria al dio recluso. Kamadeva è riuscita nel suo lavoro bene, ma a costo della sua vita.

Terribilmente arrabbiato per l'intrusione, Shiva aprì il suo terzo occhio e bruciava Kamadeva in cenere. Rati era inconsolabile per aver perso il suo amante e il suo compagno e ha cercato un riparazione.

Quando Shiva si calmò, si rese conto della sua follia e si offrì di annullarla riportandolo in vita. Tuttavia, Kamadeva non avrebbe più un corpo e così divenne noto come il corpo (An-Anga).

Alla fine, Shiva sposò Parvati e il loro figlio, Kartikeya, uccise Tarakasura. La giornata è stata salvata dall'amore, quindi se ora fosse senza forma.

Un amore non illuminato

Che l'amore di Kama e Rati va oltre il tempo, la forma o lo spazio è visto in un'altra storia. Il Kama rinava come Pradyumna, Krishna e il figlio di Rukmini. Da bambino, è stato rapito dal demone di pesce, Sambara, che Pradyumna era destinato a uccidere. Il bambino è allevato dalla moglie di Sambara, Mayadevi, che non è altro che i rapporti reincarnati. Mayadevi mantiene Pradyumna protetta dal suo crudele marito e alla fine, il Asura incontra il suo destino.

In quella che sembra un tocco edipico, Pradyumna quindi sposa Mayadevi e Kama e Rati sono ancora una volta uniti.

Il primo paio di amore furono Kama e Rati

Quell'amore è importante, definito o no, è stato concesso in un vasto corpus di letteratura indiana, specialmente nei periodi tardo antichi e medievali. Di tutti gli amori, quello tra uomo e donna ha ricevuto la speciale attenzione di artisti e poeti. Ed è difficilmente sorprendente che molti di questi testi abbiano preso il nome dalla prima coppia di amore kamadeva e rati. La storia di kama e rati è eterna.

Ritikal poesia dal 14 ° al 17 ° secolo e testi come Kamasutra di Vatsyayana, Rahasasya di Kokkoka, Ananga Ranga di Kalyanamalla, il Ratiratnapradipika di Praudha-Devaraja, Rati Manjari di Jayadeva e l'anonimo Manmatha Samhita sono alcuni di questi esempi.

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Alcuni di questi testi sono composti in Samhita Stile di letteratura religiosa, dove i rati e Kama sono visti da un dialogo - proprio come Shiva e Parvati nei tantra Shaivite. Sono raffigurati come amanti e partner uguali in tutti i sensi e quindi rappresentano una coppia ideale. Questi testi sono pieni di istruzioni di amore e concetti come il punto G, il sesso orale e la compatibilità sessuale, che consideriamo moderne. Se la letteratura è un metro di costumi sociali, questi libri rivelano che le sensibilità sessuali indiane medievali erano davvero liberate. E non rende non plausibile l'idea che l'India fosse una volta il luogo in cui amavi e lasciavi l'amore.

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