Donatori di spermatozoi nella mitologia indiana due storie di niyog che devi sapere

Niyog era un'antica pratica di generare un bambino da qualcuno diverso dal marito, specialmente quando quest'ultimo era inequivocabile. In effetti, ciò significava che se il marito fosse impotente, allora la moglie, con il permesso o la conoscenza di suo marito (e/o dei suoi familiari), poteva permettere a qualche altro maschio (spesso della stessa famiglia) di generare un bambino su di lei. Il bambino sarebbe noto come il figlio del marito e il partner Niyog non sarebbero mai stati menzionati. Una donna era vista come un campo ed era responsabilità dell'uomo piantare i suoi semi sul campo ed era quindi il proprietario del raccolto. Quindi c'erano donatori di spermatozoi nei tempi antichi.

Questa era probabilmente l'antica alternativa ai moderni metodi artificiali di concepimento, tranne che nel caso di Niyog, c'era un contatto fisico tra il donatore e la moglie.

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L'epico Mahabharata si occupa di questo argomento a lungo e oltre due generazioni, una volta quando Satyavati chiede Niyog per le vedove di suo figlio, e il successivo è quando il re Pandu cerca un intervento "divino" per le sue mogli Kunti e Madri.

Satyavati e Vyasa

Sommario

• Satyavati e Vyasa
  • Niyog e concezioni di nascita miracolose
  • Kunti e i suoi partner
  • I donatori di spermatozoi e Niyog non erano solo un concetto indiano

Quando il figlio di Satyavati Vichitravirya morì senza lasciare un erede al trono di Hastinapur, Niyog fu ricorso. Tuttavia, alcune norme sembrano essere state sovvertite in questo caso. Niyog è stato eseguito dopo la morte del marito, e quindi a sua insaputa, ma con quello di sua madre, Satyavati, la regina-madre. Inoltre, il Niyog deve essere eseguito dal fratello del marito e, in questo caso, Bhishma ha rifiutato di partecipare, poiché aveva giurato il celibato. Così fu chiamato Sage Vyasa, il figlio di Satyavati da una relazione prima del suo matrimonio con il re Shantanu, e quindi non direttamente dalla stessa famiglia, almeno non dal lato paterno. Non c'era altra opzione?

Il re Shantanu aveva un fratello maggiore di nome Vahlika e suo figlio Somadatta avrebbe potuto essere una scelta ideale. Ma poi questo potrebbe portare a complicazioni politiche. Vahlika aveva ereditato il regno del nonno materno, mentre Shantanu divenne il re di Hastinapur. Invitare uno dei figli di Vahlika poteva solo complicare le questioni per la proprietà del regno in futuro. Quindi, dopo che Bhishma è diminuita, la prossima scommessa sicura è stata Vyasa, a segnalare l'opzione aggiuntiva di Brahmini che entrano nell'atto. Esisteva persino una classe separata di brahmini, conosciuta come i Brahmini Niyogi!

Niyog e concezioni di nascita miracolose

L'unico scopo di Niyog era quello di generare un bambino, e spesso i due coinvolti in Niyog non si incontravano o menzionano nemmeno l'atto. Lussuria e piacere sessuale non dovevano essere obiettivi e una delle regole stabilite dalle Scritture era che il maschio avrebbe dovuto imbrattarsi di burro chiarificato, per assicurarsi che non fosse abbastanza attraente durante l'atto.

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Tuttavia, Vyasa è arrabbiata per le risposte di Ambika e Ambalika e maledice i loro figli prima della loro nascita (lei che ha chiuso gli occhi aveva un figlio cieco e lei che ha sussultato aveva un figlio albino), e quando è contento della cameriera, che era inviato terzo, la benedette con un bambino sano e intelligente.

Kunti e i suoi partner

Nella prossima generazione, ancora una volta, sembra esserci un problema. Pandu non poteva fare il padre dei figli sulle sue due mogli Kunti e Madri. Una volta che lasciano i confini del palazzo per i piedi dell'Himalaya, Kunti invoca gli dei (Dharma, Vayu e Indra) per generare bambini su di lei. Tuttavia, secondo iravati karve in Yuganta, Dharma (Yama) era una strana scelta da invocare come il primo dio per il concepimento. Vidura era un'incarnazione di Yama e il suo amore e la sua preoccupazione per Yudhishtir non è stato del tutto nascosto nell'epopea. Potrebbe essere che per la concezione di un bambino, Vidura è stato chiamato e non Yama? Inoltre, Vidura era anche la scelta giusta, date le regole di Niyog, come fratello minore di Pandu.

Perché l'epopea deve nascondere questo fatto, quando non nasconde altri segreti? Karve crede che Vidura fosse tenuto lontano dal trono a causa del suo minore (Daasi-putra) stato e se la genitorialità di Yudhishtir fosse collegata a Vidura, anche la sua pretesa sul trono sarebbe messa a repentaglio. Da quando i figli sono nati in Himalaya e anche durante la vita di Pandu, la questione della genitorialità non è stata sollevata, anche se troviamo Duryodhan che spesso sfidano la legalità dell'affermazione dei Pandavs di essere i figli di Pandu.

I donatori di spermatozoi e Niyog non erano solo un concetto indiano

Il principio di Niyog non era limitato solo all'antica India. Gli ebrei seguirono una pratica simile, levirato. Tuttavia, a Levirate, il fratello del marito ha dovuto sposare la vedova di suo fratello prima dell'atto.

Niyog aveva il "bisogno" di un bambino maschio in qualsiasi mezzo come causa principale. La società ha assicurato che un uomo che non era in grado di padroneggiare i bambini per ragioni naturali non è morto senza figli. La questione era tenuta all'interno della famiglia e se nessuno fosse disponibile all'interno della famiglia, allora si potrebbe chiedere aiuto ai Brahmini Niyogi allo scopo. Mentre il bisogno era relativamente semplice, tali pratiche hanno dato origine a complicazioni della politica sessuale! Questa è una storia per un'altra volta.