La monogamia era pensata per la casalinga, non per l'apsara - devdutt pattanaik

Ero in conversazione con teologia e cultura della cultura Devdutt Pattanaik, autore di numerosi libri più venduti sulla mitologia e la cultura. Estratti.

Come ha sessualità delle donne sono state discusse nei testi mitologici indù? Erano donne descritte o presentate come esseri sessuali?

Kama, o desiderio e rati, erotici, è stato un tema chiave nella mitologia indù. Il desiderio di uomini e donne è stato visto in vari modi: come produrre bambini, come merce sul mercato, come fonte di grande piacere, nonché un percorso per idee mistiche. Ci sono storie di donne che si avvicinano agli uomini per il sesso, storie in cui gli uomini vengono raccontati è loro dovere rendere felici le donne e le donne si offendono quando i loro progressi vengono respinti.

La monogamia era mai il modo di vivere prescritto come suggerito nei testi religiosi e nei sotto-testi? In caso contrario, come è stata vista e descritta la monogamia?

La monogamia era pensata per la casalinga, non per l'apsara. La fedeltà era vista come fondamentale per la famiglia, non di per sé. Doveva dare alle donne poteri magici; la trasformò in un sati che poteva resistere alla fiammata del fuoco. La vedovanza è stata vista derivante dall'infedeltà di una donna. Quindi non era una "regola" divina ma piuttosto una "raccomandazione" applicata. Ma è stato accettato che essere fedeli è difficile e che sia donne che uomini sono esseri sessuali che non possono limitare il loro desiderio a una persona. È stata celebrata una moglie fedele, tuttavia,. E Ram, l'unico fedele marito in mitologia, è stato venerato.

Quali sono stati i modi in cui l'adulterio è stato descritto e visto in questi testi? Ci sono riferimenti alle donne sposate che praticano l'adulterio?

Quando Rishi Gotama tornò a casa sua, trovò sua moglie, Ahalya, tra le braccia di Indra, re dei Devas. Furioso, maledette sua moglie Ahalya a trasformarsi in pietra e Indra per essere coperta di piaghe. Questa storia si trova nel primo capitolo del Ramayana, il Balkanda, che si occupa dell'infanzia e dell'educazione di Ram, principe di Ayodhya. Il saggio Vishwamitra porta Ram all'eremo di Gotama e gli mostra la pietra che una volta era Ahalya. È stata condannata per essere calpestata da uccello, bestia e straniera.

Vishwamitra chiede a Ram di toccare la pietra con i piedi e liberare Ahalya in modo che possa ricongiungersi a suo marito. Nelle diverse versioni del Ramayana, la storia di Ahalya è raccontata diversamente. In alcune versioni, è la Guilty Adulteress, che viene catturata nell'atto. In altre versioni, è innocente, ingannata dalla Wily Indra che assume la forma di suo marito. Ci sono versioni in cui Ahalya è la moglie annoiata e torturata che trova conforto tra le braccia di Indra. I narratori lottano per spiegare perché Ram perdona Ahalya. Ha senso per Ram perdonare qualcuno accusato ingiustamente rispetto a qualcuno che è veramente colpevole.

Forse la compassione è anche la lezione che Vishwamitra stava cercando di insegnare Ram.

Vedi una deriva in modi in cui la sessualità delle donne è stata percepita nei tempi antichi e tempi moderni? Quale potrebbe essere la ragione per modifica nella percezione?

Con l'ascesa del buddismo e degli ordini monastici, le donne erano sempre più viste come tentazioni che dovevano essere evitate. La loro sessualità doveva essere controllata. Il celibato era ammirato negli uomini e nella castità nelle donne. Con questo, la fluidità della sessualità, che era presente nella società indiana, è diventata più rigida.

Cosa ne pensi dell'uomo urbano moderno? Pensi che siano in grado di svolgere bene i loro nuovi ruoli?

Ogni generazione deve lottare con le regole sessuali dei suoi tempi. La società occidentale moderna può essere liberata sessualmente, ma nel processo deve sacrificare l'impegno. Le persone crescono nelle famiglie con padri e madri multipli man mano che il divorzio diventa una norma. C'è meno abuso domestico. C'è anche molta incertezza, meno inter-dipendenza e più indipendenza. Tutto ha un prezzo. Gli uomini di oggi si trovano improvvisamente di fronte a donne che apparentemente si sentono a proprio agio con il sesso, ma hanno a che fare con gli uomini a disagio con l'idea che non sono il "uno", che non sono materiale 'pati parmeshwar', che sono solo gandharva, per divertimento. Questo può essere un duro colpo per la loro autostima.
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