Cinque affascinanti storie su Bahuchara, la divinità dei transgender e della mascolinità

Bahucharaji Mata è uno dei tanti "avatar" della dea Shakti che è adorato in Gujarat. È raffigurata a cavallo di un gallo ed è una delle importanti shaktipeeth in Gujarat.

La dea Bahucharaji è considerata la divinità primordiale della comunità transgender dell'India. La leggenda lo fa Bahucharaji era figlia di Bapal Detha della comunità di Charan. Lei e sua sorella erano in viaggio in una roulotte quando un predone di nome Bapiya li attaccò. Bahuchara e sua sorella si sono uccisi tagliando il seno. Bapiya fu maledetto e divenne impotente. La maledizione è stata sollevata solo quando ha adorato Bahuchara Mata vestindosi e comportandosi come una donna.

Numerosi miti abbondano nella regione associati a questo; Tra loro sono i miti di Arjuna e Sikhandi di Mahabharat.

La maledizione perfetta

Sommario

• La maledizione perfetta
• Forza a Sikhandi
• Il ragazzo segreto
• La trasformazione
• Costretto al matrimonio
• Il donatore di mascolinità

Dopo i 12 anni di esilio, i Pandava e la loro moglie, Draupadi, dovettero trascorrere un anno in più in esilio ma incognito senza rilevare. In questo momento, una lunga maledizione in sospeso su Arjuna è arrivata di aiuto. Arjuna è stata maledetta per aver rifiutato i progressi amorosi di Urvashi.

Lo aveva maledetto per diventare un "kliba", uno dei terzi sesso. Per il tredicesimo anno, questo è stato il miglior travestimento per Arjuna.

Prima che i Pandavs procedessero verso il Regno di Virata, Arjuna avrebbe dovuto visitare Bahucharaji. È qui che ha nascosto le sue armi in un albero spinoso chiamato Sami albero nelle vicinanze Dedana villaggio e divenne quello che è noto come "Brihannala", ballerina e musicista professionista addestrato da "Gandharvas" o esseri celesti. Si trasforma in un "kliba" a Bahucharaji, prima di procedere per il Regno di Virata. In ogni giorno di Dasara questo albero è adorato e il rituale è noto come "Sami-Pujan'.

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Forza a Sikhandi

La storia di Sikhandi è ben nota. Sikhandi era il figlio del re Drupad ed era la principessa Amba nella sua precedente nascita.

Sikhandi non era un uomo nel senso di avere la mascolinità. Quindi Sikhandi si sta muovendo disperato per raggiungere la mascolinità per prendere parte a Kurukshetra, poiché ha dovuto soddisfare il suo wow di uccidere Bhishma. Abbattuto, venne a Bahucharaji. In questa regione viveva uno yaksha di nome Mangal. Quando lo Yaksha vide Sikhandi, che era miserabile, piangendo e pietoso, gli chiese cosa non andava. Sikhandi gli raccontò la sua storia e come voleva essere un uomo e vendicare l'insulto accumulato su di lui nella sua precedente nascita.

Sentendo tutto questo, lo Yaksha ha avuto pietà di Sikhandi e ha deciso di scambiare i sessi con Sikhandi, fino a quando non ha raggiunto il suo obiettivo.

Si dice che da quel giorno in poi questo posto abbia ottenuto la sua importanza come luogo in cui si può guadagnare la mascolinità perduta.

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Il ragazzo segreto

Raja Vajsingh era dal villaggio di Kalri e governò 108 villaggi di Chuwala. Era sposato con una principessa Vagheli del Vasai Village di Vijapur Taluka. Anche il re aveva altre mogli, ma purtroppo non era benedetto da un bambino. Quando questa principessa ha concepito e un bambino è nato nel cuore della notte era una bambina. La regina decise di mantenere questo segreto e trasmessa al re attraverso la sua cameriera che aveva consegnato un ragazzo.

La regina vestiva sempre il bambino, di nome Tejpal, in costumi maschili e portava tutte le donne in giro per la fiducia e sostenne questo segreto fino a quando il bambino non aveva un'età marriabile. Presto Tejpal fu sposato con la principessa di Chawada, del Regno di Patan.

Dopo il matrimonio, non ci volle troppo tempo la principessa per imparare che Tejpal non era un uomo. La principessa era molto infelice e tornò a casa di sua madre. Inchiestando, disse a sua madre la verità e le notizie raggiunsero il re.

Il re decise di scoprire la verità per se stesso e inviò un invito a Tejpal, a visitarli per "divertimento e cibo".

Sulla base di questo invito, 400 persone tutte vestite con ornamenti e la raffinatezza sono arrivate a Patan insieme a Tejpal.

Quando il cibo veniva gettato il re di Patan suggerì che Tejpal fece un bagno prima di cenare e dato che era il genero, avrebbe organizzato un bagno reale per lui con uno sfregamento dai suoi uomini più scelti.

Tejpal era preoccupato per il pensiero di un bagno in presenza di uomini e quando veniva forzatamente preso a fare un bagno, si tolse la spada e fuggì su una cavalla rossa.

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La trasformazione

Tejpal è fuggito e si è allontanato nella sua cavalla in una fitta foresta alla periferia di Patan. Sconosciuto a Tejpal, una cagna lo aveva seguito dal regno e quando raggiunsero il centro della foresta (indicato come Boruvan) era sera. Stanco e assetato, Tejpal si fermò vicino a un lago (nell'attuale posizione di Mansarovar). La cagna che li seguiva saltò nel lago per placare la sua sete e quando uscì la cagna si era trasformata in un cane.

Sorpreso, Tejpal mandò la sua cavalla in acqua e presto uscì come un cavallo. Quindi si tolse i vestiti e saltò nel lago. Quando è uscito tutti i segni di essere femmina erano scomparsi e aveva avuto i baffi! Tejpal era davvero un uomo ora!

Tejpal trascorse la notte lì e il giorno dopo lasciava il posto dopo che aveva lasciato un segno su un albero (ora il famoso albero Varakhedi nei locali del tempio).

Più tardi, insieme a sua moglie e ai suoceri, Tejpal andò all'albero di Varakhdi e costruì un tempio e installò un idolo in onore di Bahucharaji. Questo albero Varakhdi oggi è un luogo importante di riverenza.

Inutile dire che questa leggenda aggiunge credito all'associazione di Bahucharaji con coloro che non hanno la mascolinità. Viene così definita come 'Purushattan Denari', donatore di mascolinità, negli inni locali e nei bhajan.

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Costretto al matrimonio

Secondo più folklore, Bahuchara è stato dato in matrimonio con un principe che non ha mai trascorso del tempo con lei. Invece, andava nella giungla ogni notte sul suo cavallo bianco. Una notte Bahuchara decise di seguire suo marito e scoprire perché non venne mai da lei. Per stare al passo con il suo ritmo di equitazione, ha preso un gallo e ha seguito suo marito nella giungla. Lì scoprì che suo marito si sarebbe trasformato in un abito da donna e aveva trascorso tutta la notte nella giungla comportandosi come una donna.

Bahuchara lo affrontò; Se non era interessato alle donne, allora perché l'ha sposata? Il principe gli implorò il perdono e disse che i suoi genitori lo avevano costretto a fare il matrimonio in modo da poter padre figli. Bahuchara dichiarò che lo avrebbe perdonato se lui e gli altri come lui la adorassero come una dea, vestita da donne. Da quel giorno in poi tutte queste persone adoravano Bahucharaji per cercare la redenzione da questa anomalia biologica nelle loro prossime vite.

Un'altra tradizione importante riguarda un re che ha pregato davanti a Bahuchara Mata per benedirlo con un figlio. Bahuchara obbedì, ma il principe Jetho, nato dal re, era impotente. Una notte Bahuchara apparve a Jetho in un sogno e gli ordinò di tagliare i suoi genitali, indossare abiti da donna e diventare il suo servitore. Bahuchara Mata ha identificato uomini impotenti e ha comandato loro di fare lo stesso. Se si rifiutassero, li punì organizzando che durante le loro prossime sette nascite sarebbero nati impotenti.

Il significato della divinità per la comunità è tale che anche gli eunuchi musulmani la rispettano e partecipano alle celebrazioni e ad alcune funzioni svolte a Bahucharaji.

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Il donatore di mascolinità

Un gallo è visto come un uccello virile ed estremamente produttivo. Ai vecchi tempi, era maschile essere progenie-produttivi, indipendentemente dall'età, e un gallo ha uno spazio unico tra gli uccelli/animali. Bahucharaji è anche la dea che è il donatore di mascolinità per coloro che ne sono privati. In questo contesto, il significato di un gallo come vettore della dea non è affatto sorprendente.

L'immagine della dea a cavallo di un gallo può anche essere interpretata come la sottomissione del potere maschile - il potere dell'aggressività, nelle mani di una donna. Può essere interpretato come uno sforzo per stabilire il concetto di supremazia. Il culto di Shakti è sempre stato visto come potere femminile e supremazia. Potrebbe essere una fantasia degli artisti primordiali che avrebbero visualizzato per la prima volta l'immagine della dea? Potrebbe essere un momento di orgoglio di una donna soggiogata? La sua vendetta sul suo padrone, il maschio?

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